Ne tirez pas sur l’enseignant(e) !

Suivre un guide en montagne pourrait nous amener soudain à douter de ses compétences de pouvoir nous amener à bon port, au sommet. Il se pourrait qu’en prenant des chemins non prévus au départ, pour causes de changement de temps ou d’intuitions venues de son expérience, il nous déconcerte. Nous pourrions alors oublier pourquoi nous l’avons suivi et nous commencerions à vouloir prendre les choses en mains. Une fois entré dans cette défiance, tout ce que ferait ce guide nous apparaîtrait comme la manifestation de son incompétence voire de ses intentions malveillantes à notre égard. Finalement il ne veut pas nous mener là où nous souhaitions mais il nous égare pour d’obscures raisons, il nous déçoit, nous frustre, nous indispose. Ainsi l’arrogance confuse du mental tire sur le guide et se retrouve certes libéré de l’autre mais doit faire face à présent à sa confusion et au pouvoir de destruction d’une paranoïa galopante. La vision a changé. De la vision d’un guide expérimenté que nous avions choisi nous sommes passé à la comparaison et au jugement qui entrave la communication, la fausse. Il est fréquent alors de chercher un autre guide avec qui nous recommencerons ce petit jeu. La nouveauté a ses attraits et son efficacité mais il vient toujours un moment où l’autre ne correspond pas à l’image que l’on s’en fait.

Lorsque la vision se réduit à l’arrogance de l’ego et de sa confusion  il n’y a plus de place pour créer une relation saine et féconde. Se mesurer et se comparer sont des activités du mental qui détruisent l’espace où le meilleur de soi est l’autre. Plus encore que dans une relation ordinaire, recevoir un enseignement spirituel demande d’être vigilant à la qualité du lien. Ce qui est transmis dans l’enseignement spirituel est au-delà des personnes et en même temps s’incarne inévitablement dans une personne ordinaire que rien ne différencie d’une autre si ce n’est qu’elle est porteuse d’un éclairage d’expérience sur une nature subtile, invisible, ce qui peut être évidemment source de nombreux malentendus.

Le ferment de la confiance

La confiance est le ferment qui lève la pâte d’une relation nourrissante et sincère. Elle nous aide à faire face à notre humanité dans tous ses aspects / nos faiblesses et nos richesses. Dans la relation spirituelle, la dimension invisible de l’être n’est pas opposée à la globalité de l’expérience quotidienne.  L’ami(e) spirituel(le) nous accueille tel que nous sommes et développe une bienveillance envers nos choix de vie lorsqu’ils correspondent aux développements de nos qualités. Les conseils qu’il ou elle nous prodigue vise à favoriser une vie en adéquation avec nos qualités en même temps que de se soucier de notre cheminement intérieur. L’humanité est au cœur de la rencontre, chaleur et lucidité spacieuse alimentent l’énergie de la pratique méditative. De son côté l’ami(e) spirituel(le) a des engagements éthiques : il ou elle n’exerce en aucun cas un pouvoir d’ingérence temporelle ou d’exclusivité fanatique. Il ou elle n’intervient pas dans la vie privée d’une personne ni dans ses choix personnels. Il ou elle ne fonde pas la relation sur la culpabilité, la compétition ou les abus de toutes sortes. Il est nécessaire de questionner l’éthique d’une personne si besoin est afin de ne pas se sentir manipulé ou abusé. Même si tout cela reste délicat, le bon sens et l’examen restent de mise.

Si la cohérence d’un cheminement demande de s’engager sur un temps long, cela est dû à la nature même du travail qui ne peut se faire que dans le long terme. Cela n’empêche pas la complémentarité des approches. Dans les Racines de la présence, les aspects thérapeutiques et créatifs accompagnent la pratique de la méditation et vice versa. De même nous pouvons nous abreuver à diverses sources. L’essentiel est de ne pas se perdre dans la multiplicité des approches proposées aujourd’hui un peu partout. Le risque est de rester dans la frivolité confortable ou de diluer l’énergie et d’être toujours en train de commencer quelque chose sans jamais l’approfondir. La nature d’une relation spirituelle s’éprouve à long terme, se compte en années. Elle a sa cohérence, s’éprouve des deux côtés et s’approfondit avec le temps. Son but est toujours l’émancipation, l’autonomie, la libération. Le chemin est celui du lien sincère entre motivation et vision, que l’on soit l’enseignant(e) ou l’élève.

Une confiance indéfectible spontanée est rare, elle peut être le fruit de connexions antérieures. Souvent elle n’est qu’une projection naïve, une fascination enfantine où la séduction cédera tôt ou tard la place au dénigrement et à la déception. La plupart du temps, la vraie confiance  vient de la traversée de nos hésitations, de nos doutes qui ne sont que peurs et projections sans fondement réel. Vision et motivation sont liées, elles se re-mobilisent ensemble régulièrement. Quand l’une tombe du bateau, l’autre la repêche. Si notre motivation est faible, nous devons rafraîchir notre vision, tout au moins la ré-examiner pour nous repositionner dans la relation d’une façon plus juste et plus équilibrée.

Fondamentalement, La confiance est un acte d’adhésion à l’instant, un acte de foi pourrait-on dire, un lâcher-prise fondamental qui est la solution ultime. Cela n’a rien à voir avec l’autre. Néanmoins l’exercice de la relation à l’autre dans le cadre privilégié d’un suivi spirituel nous apprend à le réaliser. Apprendre ce qui ne s’apprend pas est très déconcertant, c’est pourtant le paradoxe de toute voie.

S’entretenir dans le respect mutuel

La meilleure façon de faire que le lien devienne relation est cette épreuve de la rencontre à travers les entretiens réguliers. On vient voir, rencontrer son ami(e) spirituel(le) pour sentir que le lien avec ce qu’il représente vit toujours en nous. On vient voir l’ami(e) spirituel(le) pour se rencontrer soi-même. Nous pouvons avoir l’impression de faire semblant, ressentir un malaise ou se sentir gêné. Le miroir de la rencontre est alors opérant, c’est le moment d’appliquer l’enseignement et de reconnaître ce qui se passe sans nous juger. Cela fait partie des expériences possibles. Tout dépend de la relation que nous avons à nous même ainsi que de notre histoire. De nombreux aspects se montrent dans ce miroir. Si nous faisons face à ce qui se montre alors il est possible de voir la baudruche de nos appréhensions se dégonfler. Nous pouvons être naturel et vrai, cela fait du bien. Ces moments sont essentiels.

Passer par le meilleur de l’autre pour rencontrer le meilleur de soi s’appelle être en lien avec un ami ou une amie spirituel(le). Cela est exigent, parfois éprouvant, peut nous faire peur et en même temps crève les abcès de l’ego, de l’illusion, des projections sur ce que l’on perçoit de l’autre comme menaçant ou inquiétant. Cela dissout le vernis glacé des attitudes condescendantes ou crispées.

La question n’est pas tant que l’autre soit un maître dont on serait le disciple élu ou qu’il ait pignon sur rue ou validation institutionnelle, que la reconnaissance d’une disponibilité bienveillante et indéfectible à montrer les choses dans leur crudité et leur bonté sans chercher à être dans un rôle. Dans la tradition du bouddha, il est dit que le bodhisattva, le héros d’éveil ne se cache pas, ne dissimule pas. Il n’a pas de sphère privée où il cacherait son vrai visage, il a le courage de reconnaître son humanité, sa faillibilité et en même temps d’ouvrir la porte à la tendresse indicible du coeur mis à nu. 

l’appel à franchir les frontières

Les ateliers des Racines de la présence offrent un espace où vivre ses vœux de bodhisattva, le héros d’éveil. Ce héros est présent sous différentes formes et facettes dans les ateliers, à travers les contes, les mythes ou dans les pas du bouddha. Le héros est l’énergie de réponse à l’appel de la conscience à repousser ses limites. Cette énergie d’appel dans sa dimension chaleureuse et lucide, en lien de territoire ouvert à l’autre, dans le désir fécond de dépasser ses frontières est le voeu de bodhisattva. Parfois cette énergie défaille, la tendance à baisser les bras, à se décourager arrivent, cela est humain. Dans ces moments, on ne peut reculer, l’ami(e) spirituel(le) est alors le bienvenu pour accueillir et nous aider à le faire à chaque fois nos parts de faiblesse. Etre vraiment soi en présence de l’autre, être vraiment l’autre en l’absence de soi. Sous un regard libre de jugements et de condamnation, nous nous découvrons aimable à nos propres yeux. La bienveillance libre d’attentes de cette ouverture accentue l’accueil de la vérité qui nous est propre, nous pouvons  mieux assumer ce que nous vivons. Osez la vérité  là où nous sommes nous délivrera des mensonges toxiques et des motivations stériles. Si vous ne tirez pas sur l’enseignant(e), alors la relation sera toujours le rappel qu’il est possible d’avancer l’un vers l’autre pour féconder de nouveaux espaces de joie et de simplicité.

La vision peut être souillée, souillon ou fraîche et joyeuse. Il y a un état d’esprit pour écouter les enseignements qui sont la base de la réceptivité à celui-ci. S’arrêter à la frontière des personnes est un empêchement. Prendre le risque de dépasser les frontières est un mouvement d’âme irrépressible que nous souhaitons tous effectuer mais qui est parfois difficile en raison du manque d’intimité avec nous-même, de l’éloignement ou de la coupure intérieure d’avec la partie sensible.  L’enseignant (e) est l’autre qui nous permet de rencontrer le meilleur de soi et si nous le souhaitons peut nous accompagner dans l’exploration de ce meilleur de soi. La relation crée un espace où évoluer, lâcher ce qui nous parasite et reconnaître dans le miroir du moment la bonté de l’être.

Sentez vous libre et heureux(se) de venir écouter un enseignement avec une fraîcheur d’esprit tel que vous recevrez les bénédictions du ciel et de la terre. Ne vous cachez pas, ne tirez pas sur l’enseignant(e), accordez-vous l’innocence d’une présence détendue, en lâchant les crispations de plomb que le mental dessine sur un visage qui n’a que sa fermeture à offrir en guise de gratitude.  Sourire vraiment à l’instant est la plus belle des offrandes, dans le miroir d’un sourire, chacun reconnaît sa propre bonté, sa propre beauté comme la note d’une harmonie invisible venue se jouer au cœur des rencontres.